اللهم بلغنا ليلة القدر يارب العالمين

ليلة القدر

-بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام
على رسول الله وبعد:
الراجحالذي عليه جمهور العلماء أن ليلة القدر
تكون في شهر رمضان، وأنها في العشرالأواخر منه، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا
لاختلافالروايات
الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجحليلة لها هي ليلة السابع والعشرين .
-وفضلهاعظيم لمن أحياها ، وإحياؤها يكون
بالصلاة، والقرآن، والذكر، والاستغفار،والدعاء من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وصلاة التراويح في
رمضان إحياء لها.

* يقول فضيلة الشيخ سيد سابق رحمه الله :
-للعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛
فمنهم من يرى أنها ليلة الحاديوالعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من
يرى أنهاليلة
الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهممن قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من
العشر الأواخر.
-وأكثرهم على أنها ليلة السابع
والعشرين، روى أحمد - بإسناد صحيح - عن ابنعمر - رضي الله عنهما- قال: قال رسول
الله -صلى الله عليه وسلم : "من
كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين"، وروي مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن
كعب أنه قال: "واللهالذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - والله
إني لأعلم أيليلة
هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقيامها،هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع
الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاعلها".

* ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف
القرضاوي :
-قد نَوَّه القرآن، ونَوَّهَت السُّنَّة
بفضل هذه الليلة العظيمة، وأنزل الله فيها سورة كاملة: ( إناأنزلناه
في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألفشهر. تَنَزَّل الملائكة والروح فيها
بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي حتىمطلع الفجر).
-عَظَّمَ القرآنُ شأنَ هذه الليلة،
فأضافها إلى (القدر) أي المقام والشرف،وأي مقام وشرف أكثر من أن تكون خيرًا وأفضل من ألف شهر. أي
الطاعةوالعبادة
فيها خير من العبادة في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
-وألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة
وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلةالواحدة أفضل من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة
سنة، إذا أضفناإليه
سنوات ما قبل البلوغ والتكليف.

-وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة
الله وسلامه وبركاته، ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
-وفي السُنة جاءت أحاديث جمة في فضل
ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي صحيح البخاري من حديث أبي
هريرة: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا
غُفر له ما تقدم من ذنبه" رواه
البخاري في كتاب الصوم.
-ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم من
الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها،فيحرم المسلم من خيرها وثوابها، فيقول لأصحابه، وقد أظلهم
شهر رمضان: "إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير
من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم" (رواه ابن ماجه من حديث أنس، وإسناده
حسن كما في صحيح الجامع الصغير وزيادته -2247).

* وكيف لا يكون محرومًا من ضيع فرصة هي
خير من ثلاثين ألف فرصة؟.
إنمن ضيع صفقة كان سيربح فيها 100% يتحسر
على فواتها أيّما تحسر، فكيف بمنضيع صفقة كان سيربح فيها 3000000% ثلاثة ملايين في المائة؟!

* أي ليلة هي ؟
-ليلة القدر في شهر رمضان يقينًا، لأنها
الليلة التي أنزل فيها القرآن، وهو أنزل في رمضان، لقوله تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
والفرقان) (البقرة: 185).
-والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها
في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت: كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول:
"تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان -726.
-وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه
وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: " إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها - أو نسيتها - فالتمسوها في
العشر الأواخر، في الوتر" (متفق
عليه، المصدر نفسه -724). وفي رواية: "ابتغوها
في كل وتر " (نفسه 725).
ومعنى (يجاور):أي يعتكف في المسجد، والمراد بالوتر في
الحديث: الليالي الوترية، أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29.

-وإذا كان دخول رمضان يختلف - كما نشاهد
اليوم - من بلد لآخر، فاللياليالوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى،
فالاحتياط التماسليلة
القدر في جميع ليالي العشر.
-ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي
السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن
رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأوا ليلة القدر في المنام،في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "
أرى رؤياكم قد
تواطأت(أي توافقت)في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع
الأواخر" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق
-723). وعن ابن عمر أيضًا: "التمسوها
في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي" رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر
كما في صحيح الجامع الصغير 1242.
-والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان
الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا.

-ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة
رضي الله عنهم أنها ليلة السابعوالعشرين من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها،
واشتهر ذلكلدى
جمهور المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا.
-والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ
بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً.

- وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها
كلها:أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها
تنتقل، كما يفهم من أحاديث هذا الباب،وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة
إحدى وعشرين،وعند
الجمهور ليلة سبع وعشرين (فتح الباري -171/5 ط. الحلبي).
-ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو
تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائمطوال رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا
للعمل فيالشهر
كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفردوللجماعة.
- وهذاكما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة
في يوم الجمعة، لندعوه في اليومكله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه
الحسنىجميعًا.

-روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من
المسلمين ( أي تنازعا وتخاصما ) فقال: " خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت( أي من قلبي فنسيت تعيينها)وعسى
أن يكون خيرًا لكم
".

* علامات ليلة القدر:
- وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا
يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل:أن
تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة......إلخ.
ومثل:أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا
باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح.
-وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها،
ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلةالقدر في بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد
يوجد في بلادالمسلمين
بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء ممايعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في
الحرارة والبرودة، وظهور الشمسوغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل
أقطار الدنيا.

-ومما بحثه العلماء هنا:هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده
بعلامة يراها، أورؤيا
في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامةلجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب
المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها،وإن لم يظهر له شيء؟.
لقد ذهب جمع من العلماء إلى
الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة رضي الله عنه : " من يقم ليلة القدر فيوافقها.." رواية
لمسلم .

* ما يقال في هذه ألليله :
-وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟.فقال:
" قولي: اللهم إنك
عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني" رواه
ابن ماجه والترمذي . وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول
الثواب المخصوص بها.

- ورجح آخرون معنى يوافقها :أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك،
لأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق.
-وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم
بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقدهكثير من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح
لبعض الناس منالسعداء
دون غيرهم. ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكلهذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من
الشرع.

-فليلة القدر ليلة عامة لجميع من
يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عندالله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء
وصدقة وصلةوعمل
للصالحات، وفعل للخيرات.
- وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في
تلك الليلة:أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في
جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.
-ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: " من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف
الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله " رواه أحمد ومسلم واللفظ له، صحيح
الجامع الصغير -6341.
- والمراد:من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية
أبي داود والترمذي:
"من صلى العشاء في
جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" المصدر السابق -6342.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» : شــحذ الهــمم لإدراكِ ليلة القــدر :.
» هيا بنا الى ليلة القدر
» مختارات رمضانية من مقالات د جمال المراكبي"ليلة القدر"
» ياساتر يارب........ياساتر يارب!!!!!!!!!!!!!!!!
» يارب اليوم يكون يومك ونفرح كلنا